Sisältö
Tämän tyyppisiä varhaisia Nahua-kaupunkialueita eli altepetlejä hallitsivat dynastiset aivot nimeltä tlahtohqueh (yksikkönä tlatoāni). Kuvatekstit, joihin atsteekit tallensivat historiansa, kertovat, että uuden kuningaskunnan tarjottava isäntä on nimeltään Aztláletter. Kansat saivat säilyttää ja ylläpitää uskonnollista elämäntapaansa valloitetuissa maakunnissa, kunhan se lisäsi uuden violetin Jeesuksen Huītzilōpōchtlin heidän alueellisiin pantheoneihinsa. Uusi keisarillinen asiantuntija puolestaan tarjosi puolustusta ja hallinnollista tasapainoa sekä edisti yhtenäistä talousjärjestelmää, joka koostui eri maista ja ihmisistä ja jolla oli korkea paikallinen omavaraisuus. Esimerkiksi vuonna 1487 Tenochtitlánin pääpyramidin uudelleenpyhittämisen yhteydessä atsteekit ja kiinalaiset väittivät myöhemmin, että 80 400 vankia menetettiin neljän kuukauden aikana, kertoman mukaan itse puhujan Ahuitzotlin toimesta. Nykyinen Aurinko, uusi viides, syntyy, kun jokin jumaluus uhrasi itsensä suurelle nuotiolle ja sinusta tuli auringonvalo, mutta auringonsäteet alkavat liikkua vain, kun muut jumalat uhraavat itsensä ja antavat sille elämänvoiman.
Nahua-kansa polveutui chichimec-kansoista, jotka muuttivat pohjoiseen Manner-Meksikoon (pääasiassa harvaan nykyisten Zacatecasin, San Luis Potosín ja mahdollisesti Guanajuaton ulkopuolella oleville alueille). Uusi keisarillinen kultti keskittyi erityisesti Mexica Huītzilōpōchtlin ainutlaatuiseen sotaisaan suojelushyvyyteen. Uusi imperiumi itse asiassa teknisesti tunnusti tärkeimmät kultit siten, että uudet jumaluudet olivat edustettuina Tenochtitlánin päätemppelialueella. Uusin liitto hallitsi suurta osaa Keski-Meksikosta kukoistuskaudellaan sekä kaukaisempia alueita Mesoamerikassa, kuten Xoconochcon maakuntaa, voimakasta atsteekkien eksklaavia nykyisen Guatemalan rajan tuntumassa. Siihen mennessä, kun uusi kieli löysi tiensä vuoteen 1519, Tenochtitlán hallitsi käytännössä liiton maita, jos muut liiton kannattajat olivat poistaneet osia. Uusimmat romaanit olivat niin suosittuja, että viisi muutakin kirjaa atsteekkien kokoelmasta on kirjoitettu heti heidän kuolemansa jälkeen.
Moctezuma loi myös toisen nimikkeen nimeltä "quauhpilli", joka voitiin antaa tavallisille ihmisille. Tavallisille yhteisöille perustettiin koulu nimeltä "telpochcalli", jossa he saivat ensimmäisen uskonnollisen koulutuksen ja sotilaallisen tutkinnon. Tämä tehtiin kannustimena yhteistyöhön imperiumin kanssa; jos paikallinen kuningas kapinoi, hän tuhosi uusimman miehen ulkomailta saaman veron. Vero jaetaan siten, että osa liiton kuninkaista menee Tenochtitlánille, osa Texcocolle ja osa Tlacopanille.
Tuotteita oli jaettu verkoston kautta eri paikoista; tietyille tuotteille omistetuille paikoille (esim. Acolmanin koiramarkkinat) ja muille vakiosegmenteille, jotka tarjosivat näkyvyyttä muille tuotteille. Mahdollisesti kokonaisia calpollis-kauppoja, jotka keskittyivät yhteen aktiviteettiin, sekä joitakin arkeologisia kohteita, joista on löydetty korkeimpia alueita, joissa harjoitetaan vain tiettyä harrastusta. Altepetlin uusi tehokas luonne paikallisena poliittisena yksikkönä on suurelta osin vastuussa uuden imperiumin hegemonisen hallinnon kukoistuksesta.
Espanjalaistenne tuore tuleminen | 5 dollarin talletuskasino Fire Joker
Sen kuvallinen kirjoitusjärjestelmä esitti taustaa, veroja ja väärinkäsityksiä. Pohjalla olivat orjat, jotka taistelivat vankeja tai velkoja vastaan, joiden kyvyn joko nappasivat tai valitsivat. Viljelijät muodostivat kansan uuden ankkurin, toimivat chinampat ja maksoivat veroja. Hänen alapuolellaan oli uusi aatelisto, joka hallitsi provinsseja, tarvitsi armeijoita ja valvoi uskonnollisia seremonioita. Edessä seisoi uusi tlatoani eli keisari, johtaja, joka ilmensi toisen poliittista valtaa ja jumalallista mandaattia. Sodankäynnin ja verojen ansiosta uusi imperiumi levisi Keski-Meksikon ympärille ulottuen aina Meksikonlahden uudelle rannikolle ja Tyynellemerelle.
Huitzilopochtli on jumaluus, joka on sidottu uuteen meksikolaiseen heimoon, ja hän laskee lähteensä ja ryhmän muuttoliikkeen tarinan perusteella. Atsteekkien myytit 5 dollarin talletuskasino Fire Joker tunnetaan monista siirtomaa-ajan kirjallisista lähteistä. Yhteiskunnallisiin käytäntöihin kuuluvat ruokailu, tarinankerronta ja tanssi sekä seremoniallinen sodankäynti, mesoamerikkalaispallo ja häviäminen maksukeinona päivien ja elämän jatkumiselle, tai muuten se vaikuttaa niihin.
Ahuitzotl
- He olivat alttiita uudelle Tepanecille, jonka rahoittajat ovat Azcapotzalco, ja kunnioittivat heitä.
- Näiden valloitusten ansiosta hankittu koti säilyi, koska se sijaitsi noin kolmessa kaupungissa yhdessä.
- Jos amerikanistien kansainvälinen kongressi muovattiin Nancyssa Ranskassa vuonna 1875, meksikolaisista tutkijoista tuli menestyviä asiantuntijoita, ja Mexico City järjesti uusimman joka toinen vuosi järjestettävän monitieteisen kongressin, joka vei puoli tusinaa minuuttia, vuodesta 1895 alkaen.
- Pohjois-Amerikan kansalainen espanja sisältää nykyään laajan valikoiman nahuatlinkielisiä taloustermejä, ja monia termejä on otettu käyttöön yleiseen espanjan tutkimukseen ja lähes kaikkiin muihin alan kieliin.
- Vuonna 1472 Axayacatl kukisti alueen uudelleen ja puolusti sitä onnistuneesti Purépechan yrityksiltä vallata se takaisin.
Vaikka tuotannon myytissä paljastuu ohi, ihmisten ymmärretään olevan vastuussa auringonvalon jatkuvasta uusiutumisesta sekä maksavan maailmalle jatkuvasta hedelmällisyydestä. Atsteekeille kuolema oli tärkeää kehityksen jatkumisessa, ja sekä jumalilla että ihmisillä oli velvollisuus tehdä kompromisseja antaakseen eliniän jatkua. Sitten uhriesineestä porataan uusi liekki rintaa pitkin ja juoksijat vievät uuden tulen muille calpolli-yhteisöille, joissa liekit jaetaan jokaiseen taloon. Korkean otsan uusi eteläosa, joka tunnetaan myös nimellä Coatepetl, on myytin ilmentymä, ja portaikon tuoreeseen juureen on asetettu valtava kivimonoliitti, johon on kaiverrettu paloitellut jumalatar. Toinen väärinkäsitys on, että Huitzilopochtli voittaa ja paloittelee serkkunsa, uuden kuun jumalan Coyolxauhquin, sekä hänen 400 veljeään Coatepetlin kukkulalla. Matkallaan Huitzilopochtli, kun kyseessä on Mexica-papin lähettämä suuren jumaluuden suunnitelma, kannustaa jatkuvasti uusinta heimoa ajamalla heitä riitaan asukkaiden kanssa, kun he ovat asettuneet alueelle.
Arkeologi Michael Age Smith arvioi, että Morelosin laaksossa altepetl-heimon asukasluku oli 10 100 000–15 000, ja he suojelivat aluetta, joka vaihteli 70 ja 500 mailin (27–39 neliökilometrin) välillä. Moniavioisuus ei ollut kovin yleistä tavallisten ihmisten keskuudessa, ja monet pitävät sitä kiellettynä. Aatelisten keskuudessa sukulaisuussuhteita pidettiin usein poliittisena keinona, jonka ansiosta pienemmät aateliset menivät naimisiin arvostetuimmista suvuista tulevien naisten kanssa, joiden maine periytyi heidän lapsiltaan.
Moctezuma II käytti suuren osan hallituskaudestaan yhdistämällä energiaansa edeltäjiensä valloittamissa maissa. Ahuitzotl valloitti uusimman rajakaupungin Otzoman ja muutti kaupungin armeijan etuvartioksi lisääntyneiden Purépechan rajaseutujen kahakoiden ansiosta. Ahuitzotlin seuratessa hän aloitti toisen suuntauksen valloituksista, kuten Oaxacan laaksosta ja Soconuscon rannikosta. Tizoc todennäköisesti salamurhattiin hänen aatelistensa viiden vuoden hallituskauden aikana, ilmeisesti heidän epäpätevyytensä vuoksi. Vuonna 1479 Axayacatl käynnisti suurhyökkäyksen Purépechan valtakuntaa vastaan, johon kuului 32 000 atsteekkisotilasta. Vuonna 1472 Axayacatl myös voitti alueen ja puolusti sitä tehokkaasti Purépechan yrityksiä vastaan vallata se takaisin.
Cholulan alueelle (Mixteca-Puebla-alue) on tuotu monivärisiä keramiikkatuotteita, joita arvostettiin suuresti luksusesineinä, kun taas paikalliset mustat, mandariinikiinan väriset esineet olivat myös epämuodollisia leikkivälineitä. Tyypillisiä arkipäivän leikkivälineitä olivat savipannut ruoanlaittoon (comalli), ruokailuvälineet ja astiat (caxitl), ruoanlaittoastiat (comitl), molcajetes- eli morttelin kaltaiset veneet, joissa oli viipaleita chilin jauhamiseen (molcaxitl), sekä erilaiset hiilipannut, kolmijalka-astiat ja jopa kaksoiskartiomaljat. Joissakin tapauksissa runous yhdistetään henkilökohtaisiin kirjailijoihin, kuten Nezahualcoyotliin, Texcocon tlatoaniin ja Cuacuauhtziniin, Tepechpanin herraan, mutta on erimielisyyttä, vastaavatko nämä maininnat todellista kirjoittajaa. Uudet kuvataiteet sisälsivät säveltämisen ja koristelun, laulun ja runouden luomisen, patsaiden veistämisen ja mosaiikkien valmistamisen, hienon keramiikan valmistamisen, hienostuneen höyhentyön tekemisen sekä kullan ja hopean sekä kuparin ja hopean työstämisen. Sekä ihmiset että eläimet menehtyivät, riippuen siitä, kuinka hyvyys lepytettiin ja kuinka seremonia pidettiin, ja joidenkin jumalten pappien oli joko uhrattava verta mielen silpomisen vuoksi.
Cortés ja upouuden atsteekkivaltakunnan kukistuminen
Sana cuauhtlatoani esiintyy mahdollisesti myös 1500-luvun alun koodekseissa kuvaamaan uutta tarinaa Mexican varhaisimmista edelläkävijöistä heidän muuttoliikkeensä aikana Aztlánista. Mies hallitsi vain 80 viikkoa ja mahdollisesti kuoli isorokkoepidemiaan, vaikka varhainen syöttö ei tuonut tulosta. Väsymyksen ilmetessä monet kaupungit kapinoivat, ja siksi suurin osa Tizocin lyhyestä johtajuudesta keskittyi kapinoiden tukahduttamiseen ja edeltäjiensä valloittamien alueiden hallinnan säilyttämiseen. Uusi Mexica toi mukanaan uuden Tepanecan, jolla on sotureita heidän menestyksekkäiden valloitustekniikoidensa ansiosta yhteisössä, ja he saattoivat saada osan kunnianosoituksista uudesta valloitetusta kaupungista, sanoo. Vuonna 1843 William H. Prescottin teosten teosten teoksessasi Meksikon uuden valloituksen historiasta käytettiin termiä "atsteekani", jota koko maailma käytti, sekä 1800-luvun amerikkalaiset maaseudun tutkijat, jotka huomasivat sen olevan tapa erottaa nykyajan meksikolaiset valloitusta edeltäneistä meksikolaisista. Kielitieteellisesti termiä "atsteekani" käytetään edelleen uto-atsteekanien murteiden haarasta (joita joskus kutsutaan myös uto-nahuanien murteiksi), joka sisältää uusimman nahuatlin kielen koodin ja sen lähimmän sukukunnan pochutecit ja pipilit.
Atsteekkien kuvia ja nahuatlien ehtoja käytetään usein luomaan innostunutta tunnelmaa, joka on kaukana uskottavuudesta tai eksoottisuudesta amerikkalaisten maalaisruokien myynnissä. Meksikon metrossa on muistomerkkejä atsteekkien hallitsijoista, ja Mexico Cityn metron linjalla yksi on kanavia, jotka tunnetaan nimellä Moctezuma II ja Cuauhtemoc. Meksikon kieli sisältää nykyään lukemattomia nahuatlin lähteitä, ja useita näistä sanoista on otettu käyttöön yleisessä kielentutkimuksessa ja myös muilla maailman kielillä. Uusia nahuatlin sanoja puhuu nykyään 1,5 miljoonaa ihmistä, pääasiassa Keski-Meksikon vuoristoalueilla. Meksikon vanha kulttuuri on aina ollut suuren tieteellisen analyysin keskipisteenä sekä amerikkalaisista että kansainvälisistä tutkijoista. Kun amerikanistien maailmankongressi muodostetaan Nancyssa, Ranskassa, vuonna 1875, meksikolaisista opiskelijoista tulee aktiivisia toimijoita, ja Meksikon kaupunki järjesti kaksivuotisen monitieteisen konferenssin vuodesta 1895 lähtien.
Kaksi palvottua jumalaa olivat Huitzilopochtli (sodan ja auringon hyvyys) ja Tlaloc (uusi sadejumala), ja molemmilla oli temppeli Templo Gran -pyramidin huipulla keskellä Tenochtitlánista. Uudet vierailijat, jotka näkivät rahaa ja vaurautta sekä valtaa ja vahvuutta, olivat täynnä kauhua. Hyviä puolia oli maailmanlaajuisesti, sen valtakunta oli niin laaja ja runsas, että he olivat voittaneet uudet kansat ja kaikki olivat heidän vasallejaan.
Vuonna 1455 uusi Purépecha, jonka hallitsi kuningas Tzitzipandaquare, oli miehittänyt uuden Tolucan alueen, tarkoittaen aiemmin Motecuzoman ja Itzcoatlin valloittamia alueita. Nämä valloitukset johtivat uusien kuningaskuntien syntyyn, joihin tuli paljon veroja, erityisesti maataloustuotteita. Alkuperäiset purppuran laajentumisen tavoitteet olivat Coyoacánin valtakunta Meksikon altaassa ja Cuauhnahuac ja Huaxtepec nykyisessä Meksikon osavaltiossa Morelosin kautta. Se tarkoitti erilaisia ei-geneettisiä aatelisia, jotka myönnettiin hyvästä armeijasta tai siviilipalveluksesta (kuten englantilainen ritari).